A TTT considerou absurda  a situação e se organiza para abrir e manter as urnas durante o dia de amanhã – último dia para os estudantes votarem.

1.imagens dos debates entre as chapas e 2.imagens da praça do relógio – fotografadas e editadas por Anita Bertelli – 4º ano Cênicas.

 Para fazer o CALC ser representativa dos e para a comunidade ecana,  uma gestão do CALC deve atuar e construir uma dinâmica de ações dia-a-dia.

E como isso poderá ser feito? Quais as propostas que vão viabilizar uma política de autonomia e independência de uma entidade como o CALC. Voltando à indagação inicial: “Vamos pensar em nosso cotidiano partindo do que temos em comum, nossa condição de estudantes na universidade pública. O que nos parece ideal para nos juntarmos e agirmos?”

De várias formas e em várias ações.

Política administrativa e organizativa

O CALC é uma instituição política e como tal deve ser forte para construir as diversas lutas no cotidiano. Para isso, as suas administração e organização devem ser sólidas para dar suporte a ação política construída no dia-a-dia, e, é preciso:

-     Consolidar a regularização das gestões, do estatuto

-     Criar, efetivar e divulgar rotinas administrativas e procedimentos financeiros básicos

-     Criar e incentivar a formação de núcleos, comissões, conselhos, grupos de trabalho (GT), grupo de discussões (GD) e demais agrupamentos que propiciem aos ecanos suas participações efetivas no CALC diante de vários temas e lutas a serem discutidas e realizadas

-     Incentivar a participação dos Representantes Discentes no CALC fornecendo-lhes orientações para obtenção de verbas institucionais, realizando reuniões periódicas de RD’s sobre formas e conteúdos de representação e lutas

-     Construir a administração e organização do CALC com Assembléia de estudantes; gestão do CALC; núcleos, grupos temáticos (finanças, de cultura, comunicação…), R.O.’s-Reuniões Ordinárias, R.E.’s-Reuniões Extrordinárias, fóruns etc;

-     Criar a figura da consulta pública aos estudantes sobre temas relevantes nas pautas e lutas

-     Demais ações

Política de finanças

As finanças bem conduzidas propiciam independência financeira e política. As sugestões são:

-     Prestar contas das finanças da entidade, em órgão próprios e não-próprios de comunicação, e, propiciar a participação fetiva dos estudantes nos rumos das finanças do CALC

-     Criar reserva para investimentos em infra-estrutura (sede do CALC, espaços estudantis etc)

-     Criar e incentivar e fomentar fundos, programas de auxílio e parcerias para os cursos, projetos e ações estudantis

-     Outras ações

Política cultural e de arte

A cultura e a arte devem ser independentes de qualquer interesse burocrático e restrito e manipulador; deve ser expressão de uma coletividade. Uma política cultural e de arte se baseia na construção autônoma e pró-coletiva/coletiva, sendo assim necessário:

-     Incentivar a Ação Cultural integradora e reveladora dos estudantes da ECA, dos departamentos, dos cursos, entre estudantes-funcionários-professores

-     Criar núcleo de cultura para definir e realizar ações na área cultural

-     Incentivar ou realizar discussões no âmbito da ECA, da USP, das cidade(s), dos governos municipal, estadual e federal etc

-     Incentivar e criar um circuito integrado de cultura e arte, comunicação e informação integrando espaços como CANIL_Espaços Fluxus de Cultura, o Quadrado das Artes, o Espaço de Vivência, Prainha e demais espaços – incluindo os espaços institucionais da ECA como auditórios -, por meio de exposições, apresentações artísticas, saraus, performances, debates, palestras, seminários, simpósios, congressos etc

-     Elaborar e divulgar editais de cultura

-     Criar programas de ajudas financeira, organizativa e política para atividades e ações culturais:

- PRÓ-MECA (Programa da Mostra Ecana de Cultura e Arte), fomentar e realizar a MECA através de GT da MECA, Semana da MECA e MECA permanente (atividades culturais e artísticas durante o ano)

- PRÓ-CULT (Programa de Ações e Atividades Culturais), fomentar e incentivar financeira e/ou politicamente, também por meio de editais de cultura, ações culturais, eventos, atividades, aquisição ou empréstimos de equipamentos e recursos materiais e humanos, na área de cultura

- cineclube

- Corais

- grupos artísticos

- SARAULC (Sarau Lupe Cotrim)

- PRÓ-QiB, com aporte financeiro para a realização do evento; realização de QiB’s temáticas; distribuição e divisão de atuação em QiB’s para cursos e projetos de estudantes, através de parcerias; concretização de QiBs mais integradas entre várias atividades como apresentação musical, espetáculo teatral, performances, exposições, saraus, mostras, discussões etc;

-     Outras ações

Política de comunicação e informação

São elementos essenciais de uma política de comunicação e informação, a democratização da comunicação e o acesso à informação, tendo as seguintes ações:

-    JECA (Jornal do Estudantes de Comunicações e Artes) – manter e aprimorar a elaboração do JECA com a participação e contribuição integrada de estudantes de vários cursos, e, fortalecer o JECA como espaço independente e de profusão e conteúdos políticos, culturais, artísticos etc.

-     AGENDECA – agenda impressa e/ou eletrônica dos principais eventos acadêmicos, estudantis, acadêmicos da ECA e para a ECA

-     Pepino, o Breve – boletim impresso e/ou eletrônico sobre informações do movimento estudantil, do CALC, da representação discente etc

-     DISPOSITECA “AZIZ AB’SABER” – dispositivo (reunião de espaços físicos e eletrônicos) que coloque à disposição informações sobre cultura, arte, meio-ambiente, acesso à informação e democratização da comunicação, e, formas de participação interativas sobre diversos assuntos e usos acadêmicos da ECA, do CALC e da USP, e será constituído pelos seguintes dispositivos (unidades de informação e comunicação)

- site e blogs do CALC

- repositório acadêmico (lugar no qual estudantes poderão disponibilizar e “baixar” trabalhos acadêmicos e demais publicações)

- bibliotecas física, digital e virtual do CALC

- Arquivo do CALC (documentos e publicações da entidade)

- outros dispositivos

-     Incentivar e realizar discussões, ações e proposições para o a democratização da comunicação e o acesso à informação – em software livre, TV e mídias digitais, bibliotecas digitais e virtuais, repositórios acadêmicos, mídia e imprensa independentes, liberdade de expressão, usos de redes e internet, etc – e buscar apoio, parcerias e/ou participação de organizações que atuem nessas lutas como GNUSP, G-POPAI, INTERVOZES etc

-     Criar núcleo, grupos de trabalhos, grupos de discussões, comissões etc de comunicação e informação

-     Tornar as informações do e sobre o CALC mais democratizas

-     Outras ações

 Ações de relações políticas e institucionais

O CALC é instituição independente e autônoma, também, por isso, pode e deve se relacionar com e nas várias entidades estudantis, órgãos e organizações, incluindo possíveis auxílios financeiros e apoios de naturezas diversas:

-     DCE da USP

-     centros/diretórios/secretarias acadêmicos

-     CCA (Conselho de Centros Acadêmicos)

-     órgão centrais e de administração da ECA e da USP

-     APG (Associação de Pós-Graduandos da Capital e do Interior)

-     CANIL_Espaço Fluxus de Cultura

-     Grêmio das Artes

-     departamentos e cursos da ECA

-     unidades da USP

-     executivas de cursos e de áreas etc

-     EAD (Escola de Artes Dramáticas)

-     etc

 Política de defesa e uso dos espaços estudantis e públicos

Os espaços estudantis e públicos constituem parte essencial da vida acadêmica. A defesa desses espaços deve abranger:

-     a Prainha

-     o Espaço de Vivência

-     o Quadrado das Artes

-     o CANIL_Espaço Fluxus de Cultura

-     outros espaços nos quais os estudantes, funcionários e professores exerçam projetos e ações acadêmicas compartilhadas efetivamente com a comunidade acadêmica e que não seja espaços de privilégios poucos para fins pessoais ou particulares

-     o incentivo à discussão sobre a reforma física da ECA e dos departamentos pela comunidade ecana

-     outras ações

Ações para reformas curriculares, e, para o ensino, pesquisa e extensão públicos, de qualidade, e para todos

É constante discussões e atividades que remetam à reformas curriculares, sobre a melhoria do ensino, pesquisa e da extensão. O CALC, no âmbito da graduação e pós-graduação, deve:

-     propiciar atividades e espaços de discussões nos departamentos e no próprio CALC

-     propor projetos e ações de reformas curriculares para os cursos da ECA junto à comunidade acadêmica

-     realizar atividades e proposições de fortalecimento e melhorias sos diversos aspectos do ensino, incluindo infra-estrutura (salas de aulas, bibliotecas etc), qualidade das aulas e das atividades acadêmicas, formas de avaliação, qualidade dos docentes, quantidade de docentes, incentivo à docência; programas institucionais de iniciação científica; políticas e programas de permanência estudantil; acesso à universidade, moradia estudantil etc

-     realizar atividades e ações sobre ensino a distância e licenciatura (incluindo a Licenciatura em Educomunicação e outras que vierem a surgir)

-     realizar discussões e tomar posição sobre os cursos de extensão pagos, sua qualidade e legitimidade em espaços da universidade pública

-     realizar discussões e ações sobre a questão de pesquisa na universidade pública; os regimentos vigentes e em proposição dos programas de pós-graduação; a infra-estrutura, as condições e os objetivos dos núcleos e grupos de pesquisa

-     etc

Democracia e Poder

A democracia e poder compartilhado por todos e par todos devem se expressar na prática e no cotidiano das pessoas, e, por extensão, no dia-a-dia das comunidades ecana e uspiana. Essas instâncias devem atender aos interesses públicos, sem privilégios. Ações democráticas, independência e autonomia administrativas e financeiras, liberdade de expressão… devem ser alguns dos vários pressupostos básicos para a atuação de uma gestão dentro do CALC e no movimento estudantil, havendo assim, força e legitimidade para solidificar a luta no âmbito da ECA e da USP.

 Enfim, quando se faz política, é necessário que afinemos com qual desordem exatamente iremos fazer ou estamos fazendo. E honestamente, se a desordem em questão é a proposta pela chapa TUDO QUE TRANCA TRINCA, ficamos felizes ao sermos chamados de desordeiros.

A Adusp (Associação dos Docentes da USP), juntamente com alguns grupos estudantis, tem defendido as diretas para reitor como um possível caminho para a democratização da Universidade de São Paulo. Eles acreditam que as eleições trariam mais diálogo e abririam uma brecha para que haja uma maior democracia dentro da USP. Nas Universidades Federais as diretas ocorrem há mais de duas décadas. A questão é: será que isso faz com que elas sejam mais democráticas?
Nas Federais as eleições são paritárias, ou seja, cada categoria (funcionário, professor e estudante) tem direito a 1/3 dos votos. Assim, como existem mais estudantes que funcionários, e mais funcionários que professores, o voto de um estudante vale menos que o de um funcionário que vale menos que o de um professor. Que proposta de democracia é essa em que o voto de uma pessoa vale menos que o de outra?. Além da ausência de sentido, esse tipo de eleição abre espaço para a corrupção.Os candidatos alinhados com a elite subornam professores e funcionários através de horários flexíveis, empregos para filhos, viagens, salário extra… Ora, por que eles se preocupariam em agradar milhares de alunos quando podem corromper algumas pessoas e, assim, ganhar a eleição?!!!
Além disso os candidatos apoiados pela elite recebem verbas de empresas, podendo montar programas políticos melhores, com mais maketeiros, dando assim poucas chances para candidatos independentes. Não é o melhor candidato que vence , e sim, o que possui mais dinheiro e consequentemente a melhor campanha.
Nas Federais a estrutura de poder também não foi mudada, o CO (Conselho Universitário) e a reitoria decidem tudo.

Eleições fajutas + estrutura de poder mantida + sensação estudantil de democracia = Piora da Universidade

A impressão que fica é que a campanha pelas diretas não passa de um de projeto eleitoreiro de alguns grupos políticos querendo a glória por tornar a Universidade de São Paulo mais democrática. Escolhem o caminho mais fácil, o caminho reformista, e depois se vangloriam para os alunos pelas “melhoras” que conseguiram.
Sejam espertos, estudantes. As diretas, sem a real participação da comunidade acadêmica e sem uma real mudança na maneira como a Universidade está estruturada, não permitem que a democracia seja exercida plenamente. É necessário alterar a estrutura, acabando com os centros de poder e fazendo com que a democracia seja de fato exercida em todos os aspectos da vida universitária.

Partimos de uma afirmação: o centro acadêmico está afastado dos estudantes. Quantos entre nós realmente compreende o papel que ele deveria exercer na ECA e na universidade?
Os centros acadêmicos como um todo aos poucos vem perdendo o seu caráter original de entidades políticas e combativas para aos poucos se tornarem meros produtores de festas e eventos ou aparelhos de grupos políticos que se utilizam da representatividade dos CA’s para projeção de seus próprios interesses.
Quem é o grupo que deve estar no Centro Acadêmico senão TODOS os estudantes? A uma entidade estudantil não cabe monopolizar as ações políticas e culturais de uma comunidade de estudantes. Muito menos ser delegada de todas as questões que os movem, mas cabe a ela o papel de articular e fomentar as AÇÕES que dizem respeito à organização que é coletiva, além de promover encontros e fóruns, fortalecer e estruturar a organização e responder enquanto entidade frente às instâncias de poder da universidade.
Sabemos que as instâncias deliberativas da USP, desde o conselho de cada curso até o Conselho Universitário (CU!), são totalmente antidemocráticas – nós, estudantes, mesmo representando a maior parte da comunidade universitária temos “direito” a uma participação mínima na construção dos rumos da universidade.
O mesmo vale para o CA. Como representante máximo dos estudantes da ECA, o CA deve ter suas reuniões devem ser sempre abertas, com direito à voz e voto – e, junto com os próprios estudantes, levar adiante aquilo que é decidido.
Propomos uma participação política direta, intransferível, em tudo o que diz respeito à nossa organização. Não buscamos uma linha de pensamento homogênea – a valorização das diversidades é o que potencializa a atuação coletiva e democrática. A ECA é uma somatória de cursos organizados de forma setorizada e cada vez mais a especialização torna esses setores fechados em si mesmo.

Que o CA estimule a fricção dessas divergências dentro da escola, e que essa fricção faça com que nos questionemos com relação a nossos papéis dentro e fora da universidade, como sujeitos políticos ou profissionais que estão sendo formados. Que a fricção nos leve àquilo que nos é comum e possibilite trabalharmos juntos.
O centro acadêmico deve ser catalisador dessa produção/debate autônomo e coletivo, criando espaços de encontro onde se pode trabalhar interesses que não giram em torno dos desejos que a academia nos impõe a todo o momento. E para que essa produção aponte para uma nova arte, uma nova comunicação.

às 12 e 18hrs, no CANIL_

Vende-se a idéia de que somos indivíduos e, como tais, temos que resolver a nossa violência, a nossa insatisfação, o nosso desemprego, a nossa formação, a nossa “falta de cultura” e etc.

Os indivíduos resolvem isso indo a um terapeuta, fazendo um curso de inglês, assistindo a uma peça de teatro, lendo um livro, comendo um chocolate e etc.

A “política do eu” – filha da ideologia liberal – tem como função velar a seguinte questão:

O MUNDO É PÚBLICO.

A chapa TudoqueTrancaTrinca não endossa as premissas da ideologia liberal (direitos individuais, privilégios para os gênios, etc) e por isso propõe em seu programa que os “estudantes pensem em suas iniciativas para melhorar a SUA formação, SUA escola, SUA universidade e SUA realidade”.

Estudantes são sujeitos políticos – aptos a atuarem por mudanças reais no atual projeto de universidade (que está a serviço do privado e não do público, que forma indivíduos e não sujeitos) – que torna a formação cada vez mais técnica e menos crítica.

Estudantes são sujeitos.NOS CABE CONTESTAR E TRANSFORMAR.

Não somos indivíduos, portanto não nos cabe reclamar e reformar.

NA  UNIVERSIDADE:

Vem crescendo cada vez mais os casos de retirada dos espaços estudantis, acompanhando a tendência do estado de nossa sociedade de restringir cada vez mais a organização política da população. Além da desmobilização característica da “pós-modernidade de solidões”, quando surge alguma mobilização o estado tem o poder das leis e da força para reprimir, de modo implacável, e abafar qualquer que seja a contestação a ele.

A repressão é expressa por inúmeras formas que procuram legitimá-la, até mesmo a mais ilegítima é contornada por um dispositivo travestido do “direito de ir e vir”: as bombas e os cassetetes. Sim, não faz o menor sentido. Ocorre que a complexidade do estado dominado pela burocracia permite vigorar leis confusas que aparentemente estão certas, mas se analisadas a fundo não dizem respeito ao interesse comum, na verdade acabam por restringir o espaço de atuação do interesse comum.

Espaços estudantis passam por “regulamentações”, “reformas” e “licitações” que, curiosamente, fazem com que os estudantes percam a autonomia política e financeira da entidade estudantil. As intervenções do estado na universidade fazem dela um instrumento de interesses do governo, e o que fica para os universitários são decretos e um reitor escolhido pelo governador. No estatuto: aparatos burocráticos para direcionar a execução dos interesses. Nos postes da universidade, centenas de câmeras são instaladas. Nas unidades, catracas espalhadas. E nos finais de semana, as portas de uma universidade pública são fechadas.

A chamada “extensão universitária”, apesar da retórica assistencialista, serve apenas para abrir espaço para o capital na universidade. Assim como a pesquisa está diretamente atrelada aos interesses do capital que a financia. Na Farmácia pesquisamos cosméticos e na Arquitetura projetamos shoppings. Na terra de ninguém da ECA é, também, o mercado quem dita as regras. Desde comunicadores que só têm ao mercado para abraçar, pois só este fomenta sua produção; até artistas cuja única opção é se submeterem ao mercado para terem o que comer.

Este é o projeto atual da universidade que está em função da lógica mercantil e leva o rótulo de “produção intelectual”. Mas que perspectiva oferece o mercado para o “produtor de intelecto”, para o comunicador, quem dirá para o artista? Cada vez mais e, principalmente a cada crise econômica do capitalismo, este tipo de produção vai perder a função, não servirá, e não terá mais lugar. Assim, são tomados todos os espaços que não interessam ao governo capitalista, e tudo é privatizado. O que deveria ser um espaço de livre pensamento, aparatos burocráticos o transformam, sem que percebamos, em fábrica-empresa; acentuando a lógica mundial de miséria e luxo, onde se produz à custa dos que vendem.

NA ESCOLA DE COMUNICAÇÕES E ARTES:

Não há fórmula específica para diagnosticar a ECA. O que acontece entre as pessoas que a habitam é reflexo da crise da vida pública no capitalismo mundial. Uma das maiores contradições dos dias atuais é a exacerbação do isolamento do indivíduo em um mundo cada vez mais globalizado, que se traduz no encasulamento das pessoas em espaços cada vez mais exclusivistas. Em prol do bom funcionamento da máquina que é a cidade capitalista dividimos tudo em setores, eliminando os centros, os espaços de encontro e de manifestação da vida pública.

No caso da ECA, o espaço central da prainha, junto com o C.A., o Sintusp e o Canil, significam os lugares privilegiados para o desenvolvimento da sociabilidade, da convivência, das manifestações políticas e culturais, e da troca democrática de experiências entre distintos sujeitos sociais. Portanto, a preservação e valorização desses espaços hoje ameaçados, são fundamentais para garantir o exercício da nossa vida pública cotidiana.

A proposta de construção de um prédio central no lugar desses espaços, que têm identidade e autonomia próprias, baseia-se numa falsa idéia de integração. Da mesma forma, o projeto de integrar a ECA com passarelas vai resultar na fragmentação do espaço e na perda da sua unidade. Essas passarelas seriam corredores de passagem e nunca de encontro, fazendo as pessoas seguirem pragmaticamente seus destinos rumo à produção, à sala de aula.

NA GESTÃO DO CALC:

Primeiro passo, romper com o estado de inércia. A meta máxima objetiva a integração concreta das pessoas: dos sujeitos, e não dos indivíduos. A idéia de indivíduo busca garantir os direitos dos indivíduos serem diferentes, e ponto. E para concatenar a idéia do indivíduo no coletivo criamos um manual de conduta para convivermos num coletivo heterogêneo e, por fim, criarmos uma falsa homogeneidade. Essa parece ter sido a tarefa de muitos centros acadêmicos e outras entidades políticas, assim como é o exercício de uma política adotada pela maioria das pessoas: a política conciliadora.

Mais uma vez não podemos perder de vista as contradições dessas idéias. O mundo é integrado de sujeitos sociais e deve ser integrado de sujeitos sociais, e não de indivíduos enclausurados. A integração significa a fricção entre esses sujeitos diferentes, para que, justamente, encontrem um modo de viverem juntos. E, para além disso, que produzam juntos o que há de maior interesse comum.

O centro acadêmico, para lançar um paradoxo sobre seu nome, não busca garantir, como faz a academia, a formação de mão-de-obra qualificada. O centro acadêmico buscará a produção autônoma e coletiva de sujeitos pensantes e ativos.

Para falar concretamente, o centro acadêmico não vai reproduzir os falsos encontros que vem promovendo. Os debates não serão palestras expositivas. As festas não serão sem propósito, sem proposta. O desafio primeiro é sair do marasmo. O desafio segundo é não reproduzir esse modo de cultura viciado e acomodado. O desafio enfim, é encontrar a coragem incendiária de destruir a própria estagnação para lançar uma nova proposta contracultural. Como dizia Artaud, é preciso extrair daquilo que se chama cultura, idéias cuja força viva é idêntica à da fome.

PROPOSTAS PROGRAMÁTICAS:

Atividades que não tenham caráter de evento, ou seja, que contenham em si proposições e que sejam sempre um ato, não se limitando a serem apenas festa, música, teatro, cinema, debate, palestra ou o que for. O intuito é fazer com que essas atividades desencadeiem um movimento político-cultural transformador. E que este tenha uma intervenção que diz respeito não só à ECA, mas à USP e à sociedade.

Os espaços públicos da USP, os espaços estudantis, devem ganhar vida sendo apropriados pelas pessoas e ocupados por elas com arte e comunicação. Se nos colocarmos nos espaços, os defendemos de suas ameaças atuais.

O jornal dos estudantes da ECA deve ser um elemento agregador central. Contendo a importância de não só informar, mas comunicar e denunciar e, por conseqüência, mobilizar. Deve ser reformulado em relação à sua proposta, para que ela seja mais clara e efetiva cumprindo sua função de agitação e comunicação entre os estudantes.

“Dou um adeus final à picaretagem cultural e ao supermercado das ilusões. Estou do lado dos poetas.” Glauber Rocha, 1980.
“Não somos poetas, somos fundadores de cidade”. Platão, A República, Livro V.

Elas serão nos dias 3, 4 e 5 de novembro.

Assim, as duas chapas concorrentes terão mais tempo para difundir seus programas e debates.

E é provável que haja outro debate oficial na quarta que vem, só falta confirmar.